1ª IGREJA PRESBITERIANA INDEPENDENTE :: Pela Coroa Real do Salvador

A justiça social em Amós e Calvino

31/12/1969

Título: Buscai a Deus e conhecereis a Sua justiça.
Texto: Amós 8:1-3
Proposição: Fazer a igreja refletir a respeito do Reino de Deus e as obras das mãos dos homens. A restauração por meio da justiça.

Introdução
O profeta Amós é uma voz de restauração e de transformação. Nesse caso uma restauração social. A profecia de Amós é apresentada a Judá e Israel contra todo engano, mentira com que os moradores das cidades tratavam os camponeses: Amos 8:5-7 “Quando passará a Festa da Lua Nova, para vendermos os cereais? E o sábado, para abrirmos os celeiros de trigo, diminuindo o efa, e aumentando o siclo, e procedendo dolosamente com balanças enganadoras, 6 para comprarmos os pobres por dinheiro e os necessitados por um par de sandálias e vendermos o refugo do trigo? 7 Jurou o SENHOR pela glória de Jacó: Eu não me esquecerei de todas as suas obras, para sempre!”

Algo interessante e marcante na profecia de Amós é a visão do “cesto de frutos de verão” 8:1-2. A aparente visão de conquista da colheita não deve ser confundida com o real propósito do profeta quando diz do significado real da visão, que falaremos mais adiante.

Celebrando os 500 Calvino obra, Calvino ser humano. “É vontade de Deus é que haja igualdade entre nós que cada um socorra os indigentes, na medida de suas possibilidades, a fim de que uns não sofram necessidades enquanto outros tem em supérflua abundância”.

1. Buscai a Deus e conhecereis a vida: 5:1-7
Amos 5:1-7 “Ouvi esta palavra que levanto como lamentação sobre vós, ó casa de Israel: 2 Caiu a virgem de Israel, nunca mais tornará a levantar-se; estendida está na sua terra, e não há quem a levante. 3 Porque assim diz o SENHOR Deus: A cidade da qual saem mil conservará cem, e aquela da qual saem cem conservará dez à casa de Israel. 4 Pois assim diz o SENHOR à casa de Israel: Buscai-me e vivei. 5 Porém não busqueis a Betel, nem venhais a Gilgal, nem passeis a Berseba, porque Gilgal, certamente, será levada cativa, e Betel será desfeita em nada. 6 Buscai ao SENHOR e vivei, para que não irrompa na casa de José como um fogo que a consuma, e não haja em Betel quem o apague. 7 Vós que converteis o juízo em alosna e deitais por terra a justiça,”

Amos 5:14-15 “Buscai o bem e não o mal, para que vivais; e, assim, o SENHOR, o Deus dos Exércitos, estará convosco, como dizeis. 15 Aborrecei o mal, e amai o bem, e estabelecei na porta o juízo; talvez o SENHOR, o Deus dos Exércitos, se compadeça do restante de José.”

A busca de Deus pode se dar de várias formas, mas a forma mais evidente de Amós e por meio da justiça social. Quando o profeta diz que a injustiça e motivação para a ação condenatória de Deus, então a justiça deverá ser entendida como motivação para a busca de Deus. “Buscai a Deus e vivei” deve ser entendido como “Fazei justiça entre os homens e vivei”.

Assim como podemos conhecer Deus por meio da natureza, também podemos nos aproximar dele pela realização das obras de sua vontade. As pessoas buscam Jesus e encontram salvação, mas o pedido de Jesus a todos é venham após mim, fiquem comigo e conhecerão as minhas obras e as repetirão, e encontraram a vida. Perdoar, amar, ajudar.... é encontrar Jesus.

A obra social de Calvino: “É mister dizê-lo que a busca de Deus era menos mística no céu claro da frança. Mais do que na alma do indivíduo cristão, o Deus vivo se encontrava na sua palavra, na revelação real que Ele nos dá aí pelos profetas e apóstolos. Calvino foi portanto um humanista, e o foi no seu mais alto grau porque, ao conhecimento natural do ser humano o homem se conhecia pela obra de Jesus Cristo, único filho do Deus vivo.”

2. Buscai a Deus e conhecereis a restauração: 9:11-15
O profeta Amós, mensageiro da palavra de salvação escreve que aquele que planta colherá, o que semeia ceifará para si e para sua casa.

O “cesto de frutos de verão” da profecia de Amós prefigura a imagem do fim. Nada mais certo no mundo do que a morte de algo que já foi colhido, no caso dos frutos. Os frutos são colhidos, logo são mortos, podres, acabado, é o fim. A única forma de restauração é por meio da justiça de Deus não ação misericordiosa de uns para com os outros, justiça social.

O cesto de frutos é o fim do povo. A busca por Deus na prática da justiça é sua restauração.

Conclusão
“Não é viável, escreve Calvino, que os que são verdadeiramente persuadidos de que Deus lhes é o Pai comum e que Cristo é o chefe de todos eles, não sejam unidos entre si pelo amor fraterno e não busquem em comum o bem uns dos outros”